Lo que sigue a continuación es una traducción libre de las enseñanzas de Shimatani Yasohachi sensei, dichas por uno de sus estudiantes. Probablemente nunca antes habían escuchado el nombre de este sensei en particular. Yo no lo había escuchado hasta recién. Sin embargo, he visto esta foto varias veces, frecuentemente junto a los creadores/influyentes del estilo de kendo moderno. En ese entonces estaba muy feliz, cuando en la casa de un amigo tomé de forma arbitraria un libro que no estaba a la venta, auto-publicado, y encontré que todo se trataba de él.
En la foto arriba, Shimatani es el caballero con barba en la parte posterior izquierda. A su derecha está Nakano Sosuke. Sentado al frente (de izquierda a derecha) está Ogawa Kinnosuke, Mochida Seiji, y Saimura Goro.
Shimatani Yasohachi: una corta biografía
1870: nace en Kagoshima como el 4˚ hijo de un samurai del Satsuma-han
1880: empieza el estudio de Jigen-ryu
1885 – 90: estudia bajo el Itto-ryu del espadachín Sugi Jihachiro
1893: ingresa a la policía en la prefectura de Nara
1887: se une al Butokukai
1899: instructor de kenjutsu en la policía de Nara
1905-6: ingresa al Bujutsu Kyoin Yoseijo del Butokukai
1906: profesor de kenjutsu en el Botokuden de Nara
1916: obtiene el título de kyoshi
1916-21: profesor en Busen
1926: obtiene el título de hanshi
1929: forma parte del tenranjiai como competidor (en la categoría profesionales) y shinpan (en la categoría de no-profesionales).
1933: pertenece al grupo que revisa el kendo kata
1946: fallece a la edad de 77 años.
En 1905 Shimatani es enviado al recién formado Bujutsu Kyoin Yoseijo (el precursor de Busen) para que estudie kendo con los kenshi Naito Takaharu y Monna Tadashi bajo la Hokushin Itto-ryu. A los 35 años de edad (dependiendo de algunas fuentes el tenía 38 años) el era el miembro más antiguo del grupo. El grupo contaba con los kenshi, que pronto serían famosos, Saimura Goro (a los 18 años de edad el era el miembro más joven), Nakano Sosuke y Nakajima Jikida. Pronto se les unirían sus pares Mochida Seiji, Ogawa Kinnosuke, Miyazaki Mosaburo, Oasa Yuji, etc. El curso duraba de 1 a 3 años dependiendo de la habilidad del estudiante. Naito graduó a Shimatani en tan solo un año, otorgándole el grado de profesor de 3er Dan.
Por favor, advierta que la siguiente traducción no es literal o completa. Al contrario es una traducción libre y resumida. Son las enseñanzas de Shimatani descritas por uno de sus estudiantes e interpretadas por mí. Las fotografías son de la fuente.
“Permita que el shinai se asiente de forma correcta, sosteniéndolo relajadamente”- aunque suena fácil, es de hecho bastante difícil lograrlo. Por ejemplo, ¿qué significa “correcto”?
Cuando hablamos de “tenouchi” normalmente decimos “sosténgalo como si escurriera un tenugui”, sin embargo, la mayoría de la gente escurre demasiado fuerte, teniendo como resultado a sus manos girando demasiado hacia dentro, causando tensión en los brazos y hombros. Sostener el shinai con la mitad del dedo meñique fuera del shinai puede hacer que el estocar sea fácil, pero esto perturba el eje central del shinai haciendo que el cortar sea difícil. Algunas personas dicen que se sostenga el shinai con el dedo pulgar y el dedo índice, como si se sujetara una taza de sake entre ellos, y a pesar de esto, esto resulta en que el shinai se balancee hacia dentro. Y si se concentra en una acción de halar y empujar cuando se hace el corte, terminará utilizando demasiada fuerza en la mano/brazo derecho. Aprender a hacer un ippon de men que sea fuerte y poderoso es realmente difícil.
A todos los estudiantes de Shimatani sensei se les enseño sobre tenouchi. Tiene que recordar que cuando el comenzó a aprender kenjutsu (el estudió primero Jigen-ryu, pero luego, también aprendió Asayama ichiden-ryu, e Itto-ryu) no habían pasado ni siquiera 3 años del final de la Rebelión de Satsuma – el sensei de aquella época puso mucho énfasis en el uso de una espada real. Posteriormente, los profesores de la época de Shimatani también ponían énfasis similar en el uso de un shinai como si fuese una espada real, con enfoque especial en tenouchi.
Tenouchi
El agarre depende mucho del mango que usted usa.
Podemos separarlo en 3 tipos: tenouchi durante kamae, tenouchi durante el corte y tenouchi después del corte.
A. Cómo sujetar el mango
1. Manos vacías
Coloque sus manos juntas. Manteniéndolas allí, cambie su agarre como si sujetara una espada/shinai. Sus muñecas deben doblarse para formar la misma figura que el hiragana “く”y luego deberían ser giradas hacia dentro. Mueva sus mano derecha hacia delante y la mano izquierda hacia atrás como si se colocara en chudan no kamae. Su pulgar y dedos índice deberían formar un anillo paralelo al piso, y usted debe ser capaz de balancear una taza de sake en ellos.
2. Apretar (chakin shibori)
Sosteniendo un pañuelo húmedo (tenugui) doble todos sus dedos y agárrelo. Utilizando su dedo meñique, anular, medio y pulgar como una base, gire el pañuelo hacia dentro y escúrralo.
(Para confundir, ¡escurrir agua de una toalla en Japón se hace de forma diferente!)
3. Ubicación de los Dedos
Coloque el dedo meñique de la mano izquierda en el nudo inferior del tsukamaki (el cuero, algodón o seda en una katana), un poco quedará por fuera. La espada debe ser sujeta un poco más adentro de la base del meñique. Su mano izquierda no debería estar colocada encima de los elementos de metal en la base del mango. Usted debería escurrir el mango con el dedo meñique y anular, y sentir como si pusiera un poco de presión con la base de su dedo pulgar en el mango, desde arriba. Su dedo pulgar debería estar en una forma redonda y colocado sobre el dedo medio. El dedo índice también debe estar en una forma redonda y se coloca suavemente junto al pulgar.
Su mano derecha también debe sujetar la espada como la mano izquierda y debe estar a 1 cm de distancia desde el tsuba. Un poco fuera de los elementos metálicos, pero no completamente.
Suavemente, ponga fuerza en sus dedos meñique, anular y medio (en ambas manos).
3. Sostenga la espada en el ángulo correcto
La espada debe ir hacia abajo en la línea central del cuerpo. La mano muñeca de la mano izquierda debe estar en una forma “く”. La espada debe ser sujeta en la manera descrita anteriormente, esto es en el ángulo correcto con respecto al agarre. Las manos deben estar sujetas suavemente cuando se esté en kamae.
El agarre de la mano izquierda debe ser como si se sujetara un paraguas de papel, y la derecha como si se sujetara un polluelo. Esto es, no sujetar ni muy fuerte ni muy suave, sino suavemente.
4. Sujetando un Shinai
Cuando se sujeta un shinai hágalo con sus muñecas en la misma forma “く” y asegúrese de que el shinai está sujeto en la línea central del cuerpo. La mano izquierda debe colocarse en la parte más baja del mango, con el dedo meñique sujetando un poco del la parte más baja (una pequeña parte del mango saldrá por debajo). Los dedos deben sujetar como se describe anteriormente, como su se sujetara un paraguas de papel. La muñeca de la mano derecha usa la forma “く” y debe estar colocada directamente por encima del mango. Las palmas de sus manos deben colocarse cómodamente en el shinai y su agarre debe ser suave.
He visto a mucha gente colocar sus dedos por encima del shinai, o pellizcan el mango con sus dedos pulgar e índice. Un tenouchi extraño como esto, resulta en el uso de la fuerza superior del brazo.
B. Las funciones de tenouchi
1. Tenouchi durante kamae
Usted debería sujetar de forma correcta pero suavemente. En chudan no kamae, el nudillo en la parte baja de su dedo pulgar izquierdo, debe ser empujado un poco hacia fuera de su ombligo, y el kensen debería estar en la línea central.
2. Tenouchi durante el corte (kiri-te)
Doblando su mano izquierda, mueva la espada hacia arriba a través de la línea del centro de su cuerpo, con la sensación de halar el kensen hacia atrás. La mano derecha sigue la acción de la mano izquierda. Cuando baje la espada para cortar, hágalo como si dibujara un círculo con el kensen. En ese instante usted debería apretar con los dedos meñique, anular y medio, especialmente con los dedos meñiques, de ambas manos. En este momento los músculos debajo de ambos brazos serán empleados y, dependiendo del uso del dedo meñique de la mano derecha, la parte superior del brazo derecho se extenderá en forma recta. La mano izquierda es la fuerza principal, y la derecha da dirección y apoyo.
Kiri-te (El instante del corte): Apretando ambas manos, emplee la acción de halar y empujar (mano derecha empuja, mano izquierda hala). Cuando usted hace esto, las muñecas en ambas manos se extienden de forma recta. Inmediatamente, relaje sus manos para finalizar el corte. La calidad del “sae” (golpe) del corte se decide por la acción de apretar y soltar el mango en este momento.
3. Tenouchi después del corte
En el instante del corte, el agarre debe relajarse de forma inmediata. Es decir, usted debería retornar inmediatamente su agarre y postura espiritual a como estaban antes del corte, luego muévase lentamente –sin ninguna pista de desatención- hacia kamae.
Shimatani sensei solía enfatizar esto durante la práctica de men grandes: después de cortar, usted debería relajarse e inmediatamente permita a su tsuba bajar hace el nivel de la garganta del motodachi. Luego y sin perder concentración, regrese a kamae.
Fuente:
大道：剣聖島谷八十八先生。剣聖島谷八峰会。平成８年発行。
Artículo escrito por George McCall.
Link al archivo original:
Traducción: José Vargas
留言